حُرَيْثٍ « 1 » ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « الطِّيَرَةُ عَلى مَا تَجْعَلُهَا ، إِنْ هَوَّنْتَهَا تَهَوَّنَتْ ، وَإِنْ شَدَّدْتَهَا تَشَدَّدَتْ ، وَإِنْ لَمْ تَجْعَلْهَا شَيْئاً لَمْ تَكُنْ شَيْئاً « 2 » » . « 3 » 15052 / 237 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : كَفَّارَةُ الطِّيَرَةِ « 4 » التَّوَكُّلُ » . « 5 » 15053 / 238 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ وَغَيْرِهِ ، عَنْ بَعْضِهِمْ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ؛ وَبَعْضِهِمْ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : « أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ » « 6 » فَقَالَ : « إِنَّ هؤُلَاءِ أَهْلُ مَدِينَةٍ مِنْ مَدَائِنِ الشَّامِ ، وَكَانُوا سَبْعِينَ أَلْفَ بَيْتٍ ، وَكَانَ « 7 » الطَّاعُونُ يَقَعُ فِيهِمْ فِي كُلِّ أَوَانٍ ، فَكَانُوا « 8 » إِذَا أَحَسُّوا « 9 » بِهِ

--> ( 1 ) . في الوسائل ، ح 28899 : « عمرو بن حريز » . وعمرو بن حريز غير مذكور في موضعٍ من مصادرنا . وعمرو هذا هو عمرو بن حريث الصيرفي . راجع : رجال النجاشي ، ص 289 ، الرقم 775 ؛ رجال البرقي ، ص 35 ؛ رجال الطوسي ، ص 249 ، الرقم 3482 . ( 2 ) . يدلّ على أنّ الطيرة لا حقيقة لها وأنّ تأثيرها أمر وهمي ، وأنّ تأثيرها ينتفي بعدم الاعتناء بالتوكلّ على اللَّه تعالى ، فمن كانت له نفس قويّة لا يتأثّر منها أصلًا ، ومن كانت له نفس ضعيفة وعدّها شيئاً قد يتأثّر منها . راجع : شرح المازندراني والمرآة . ( 3 ) . الوافي ، ج 26 ، ص 556 ، ح 25692 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 361 ، ح 15020 ؛ وج 22 ، ص 404 ، ح 28899 ؛ البحار ، ج 58 ، ص 322 ، ح 11 . ( 4 ) . في المرآة : « أي التوكّل على اللَّه يرفع ذنب ما خطر بالبال من التشاؤم بالأشياء التي نهي عن التشأؤم بها ، أو أنّه يرفع تأثير ذلك ، كما ترفع الكفّارة تأثير الذنب » . وقيل غير ذلك ، فللمزيد راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 152 ( طير ) . ( 5 ) . الوافي ، ج 26 ، ص 556 ، ح 25693 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 362 ، ح 15021 ؛ وج 22 ، ص 404 ، ح 28898 ؛ البحار ، ج 58 ، ص 322 ، ح 10 . ( 6 ) . البقرة ( 2 ) : 243 . ( 7 ) . في « بف » : « كان » بدون الواو . ( 8 ) . في « بف » : « وكانوا » . ( 9 ) . في « ع ، بف » : « حسّوا » .